جديد

من أين أتت "العظمى" الأكبر؟

من أين أتت


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بحسب ويكيبيديا:

حصل أكبر على لقب "العظيم" بسبب إنجازاته العديدة، من بينها سجله في الحملات العسكرية التي لم تهزم والتي أسست وعززت حكم المغول في شبه القارة الهندية.

المرجع المذكور لهذه المطالبة هو الأسرة والسلطة في العالم المغولي المبكر بواسطة لال ، روبي (2005). ومع ذلك ، فإن كل ما تنص عليه مقتطفات كتب Google المرتبطة هو:

يتحدث تاريخ المغول عن أكبر العظيم وإنجازاته العديدة.

الجملة أعلاه غير واضحة وغامضة للأسف.

أود أن أعلم:

  1. متى منح لقبه؟ هل حدث ذلك خلال حياته؟
  2. ما هو اللقب الفعلي بالفارسية؟

أنت تخلط بين لقبه واسمه الملكي.

كما ذكرنا سابقًا ، كانت ممارسة أسماء Regnal شائعة في المغول وبعض السلالات الشرقية الأخرى. التعريف بواسطة Wiki:

اسم ملكي ، أو اسم عهد ، هو اسم يستخدمه بعض الملوك والباباوات خلال فترة حكمهم ، ويستخدم لاحقًا للإشارة إليهم. المصطلح هو ببساطة صفة "ملكي" ، أو تتعلق بالعهد ، أو الملك ، أو المملكة ، وتعديل "الاسم". منذ العصور القديمة ، اختار الملوك في كثير من الأحيان ، ولكن ليس دائمًا ، استخدام اسم مختلف عن اسمهم الأصلي عند انضمامهم إلى النظام الملكي.

كان اسم ولادة أكبر شاه زاده (الأمير) جلال الدين محمد. وأعطي كنية أبو الفتح. لذلك أصبح اسمه الكامل أبو الفتح جلال الدين محمد جوركاني (ابو الفتح جلال الدین محمد گورکانی). علاوة على ذلك ، استخدمت الأرستقراطية المغولية أيضًا ألقاب بيج (بی) وخان (خان) وميرزا ​​(مرزاء) للإشارة إلى الأمراء الملكيين وفي بعض الحالات الأرستقراطيين الآخرين للدلالة على أصولهم الفارسية والتركية والمغولية. لذلك سيكون رسميًا شزادة ميرزا ​​أبو الفتح جلال الدين محمد خان بك جوركاني.

عندما خلف أكبر والده في العرش ، تبنى اسم الحاكم أكبر ، وهو تقليد تبعه كل من أسلافه وخلفائه كما ورد في الإجابة السابقة. كانت السلسلة الكاملة للألقاب التي تبناها هي:

الأصل الفارسي / الأردية

شہنشاہء ھند ، السلطان الاعظم و الخاقان المکرم ، امام عادل ، سلطان الاسلام کفت الانعام ، امير المومینین ، خلیفتہ المتعلی صاحب الزمان ، پادشاہ غازی ظل الہی ، عرش آشیانی

الترجمة اللاتينية

شاهنشاه الهند ، السلطان الأعظم والخاقان المكرم ، الإمام العادل ، سلطان الإسلام كفت الأنام ، أمير المؤمنين ، خليفة المتعالي صاحب- زمان ، بادشاه غازي زلو الله عرش الأشياني

الترجمة إلى الإنجليزية

ملك ملوك الهند ، السلطان العظيم وخاقان العظيم (خان الخانات) ، القائد العادل ، سلطان الإسلام ومصدر الخير ، أمير المؤمنين ، الخليفة المقدس لرب العصر (النبي محمد) ، غازي (لقب يُعطى لقدامى الجهاد) إمبراطور ظل الله (مشتق من الحديث أن الملك العادل هو ظل الله) ، ساكن السماء العليا

كما ترون ، اللقب ليس هناك.

بقدر ما تذهب أسئلتك أنه عندما حصل على اللقب ، لا نعرف. أطلق على نفسه اسم أكبر لكنه أخذها كاسم ريجنال ، وليس لقبًا. أكبر تعني حرفياً العظيم ولكن هذا ليس الصفة الفعلية التي تتحدث عنها.

اللقب هنا هو "عزام" ، والتي تعني أيضًا عظيم / أعظم / أعظم. تمت الإشارة إليه من قبل اثنين من هذه الصفات:

  1. أكبر عزام (اکبرء اعظم) - مما يعني أكبر الأعظم
  2. مغل عزام (مغلء اعظم) - معناه المغل الأعظم

في وقت لاحق أثبت نفسه من خلال العديد من إنجازاته العسكرية والإدارية على أنه أعظم شخصية أنتجها آل تيمور على الإطلاق ، متجاوزًا حتى سلفه المجيد ، Timerlane.

نظرًا لأن هذه الصفات موجودة فقط في تواريخ لاحقة ، يمكننا أن نفترض بأمان أن أكبر نفسه لم يمنح نفسه مطلقًا لقب كونه عظيمًا. لقد كانت مجرد مصادفة أنه اختار لنفسه اسمًا ملكيًا يعني أيضًا "عظيم". هذه مصادفة مسلية ، شيء نسميه Ism-ba-Mus'ami (اسم بامسمی) باللغة الأردية ، مما يعني الشخص الذي يناسب اسمه شخصيته.

على سبيل المثال ، انظر هذه العملة المسكوكة في عهده:

إذا قرأت النقوش ، في الجانب الأيسر نرى إعلان العقيدة الإسلامية:

محمد الرسول الل

ترجمة: لا اله الا الله محمد رسول الله.

الجانب الأيمن يحمل اسم الملك:

Jalal ud Din Muhammad Akbar Ghazi Badishah (جلال الدین محمد اکبر غازی بادشاہ)

ترجمة: جلال الدين محمد أكبر غازي الملك

إن لقب "أكبر عزام" مفقود من العملات الرسمية وأيضًا من سجلات المراسلات الرسمية التي أجراها أكبر ، حيث يستخدم فقط اسمه الكامل واسم ريجنال.

كان المؤرخون اللاحقون هم الذين أعطوه لقب "العظيم" حيث لم يرد ذكر من روايات أيام أكبر الخاصة ، حيث أطلق على نفسه ذلك. ناهيك عن أنه يساعد في تمييز أكبر الكبير عن غير الكفء أكبر الثاني.


اتخذ جلال الدين محمد اسم أكبر عندما توج ملكًا. اسم / لقب جديد ليس من غير المألوف بين المغول - سالم أخذ اسم جهانجير ، أورنجزيب أصبح ألامجير (الفاتح) ، المعظم أخذ الاسم بهادور شاه (الملك الشجاع) ، خورام ذهب من قبل شاه جهان. من أين تأتي الأسماء؟ لقد اختاروا فقط أي اسم يريدون أن يكون أفضل رهان لي.

لا يمكن إضافة هذا كتعليق ، ومن هنا جاءت الإجابة. سيكون من الرائع رؤية تفسيرات أفضل لهذا.


حكومة الأمريكيين الأصليين التي ألهمت دستور الولايات المتحدة

عندما اجتمع المندوبون في المؤتمر الدستوري عام 1787 لمناقشة شكل الحكومة الذي يجب أن تتمتع به الولايات المتحدة ، لم تكن هناك ديمقراطيات معاصرة في أوروبا يمكن أن تستلهم منها. أكثر أشكال الحكم ديمقراطية التي واجهها أي من أعضاء المؤتمر شخصيًا كانت تلك الخاصة بأمم الأمريكيين الأصليين. كانت كونفدرالية الإيروكوا ذات أهمية خاصة ، والتي قال المؤرخون إنها تمارس تأثيرًا كبيرًا على دستور الولايات المتحدة.

ما الدليل الموجود على أن المندوبين درسوا الحكومات الأصلية؟ تظهر أوصافهم في الكتيب المؤلف من ثلاثة مجلدات والذي كتبه جون آدامز من أجل المؤتمر الذي يستعرض أنواعًا مختلفة من الحكومات والأفكار حول الحكومة. وشمل فلاسفة أوروبيين مثل جون لوك ومونتسكيو ، الذين حددتهم كتب التاريخ الأمريكية منذ فترة طويلة على أنهم تأثيرات دستورية ، لكنها شملت أيضًا كونفدرالية الإيروكوا وحكومات السكان الأصليين الأخرى ، والتي عرفها العديد من المندوبين من خلال التجربة الشخصية.

& # x201C كان لديك رؤساء شيروكي يتناولون العشاء مع والد [توماس] جيفرسون & # x2019 في ويليامزبرج ، ثم في المنطقة الشمالية بالطبع كان لديك هذا التفاعل في فيلادلفيا مع ديلاوير وإيروكوا ، & # x201D يقول المحامي كيرك كيكينغبيرد ، عضو في قبيلة كيوا ومؤلف مشارك مع لين كيكينغ بيرد الهنود ودستور الولايات المتحدة: إرث منسي.

نظرًا لأن الولايات المتحدة لديها علاقات تجارية ودبلوماسية مع الحكومات الأصلية ، كما يقول Kickingbird ، فإن الاعتقاد بأن واضعي الدستور كانوا & # x2019t على دراية بهم مثل القول ، & # x201CGosh ، لم & # x2019t أعرف الألمان والفرنسيين يعرفون بعضهم البعض. & # x201D


تم العثور على حبيبات النشا من العدس (البازلاء ، الحمص ، الجرام الأخضر ، الجرام الأسود) من السطح الداخلي لجرار التخزين من موقع Harappan في Farmana (الموجود في وادي Ghaggar ، هاريانا).

صوامع كبيرة من Harappa

في الواقع ، تصف النصوص الهندية القديمة وصفات الدال التي كانت تُقدم للضيوف في وجبات احتفالية. ويعتقد أن خاص دال خدم في حفل زفاف Chandragupta Maurya مرة أخرى في 303 قبل الميلاد كان مقدمة غوغني - مستحضر العدس الذي لا يزال يحظى بشعبية كبيرة في شرق الهند ويمكن العثور عليه في كثير من الأحيان للبيع في المتاجر المجاورة للشارع كخيار للإفطار.

في الهند في العصور الوسطى ، كان إحياء دوم بوكت تقنية (الطهي البطيء بالبخار) التي رفعت مكانة دال خصوصا شانا دال (البنغال جرام) في قائمة الطعام الملكية. لدرجة أنه في السنوات التالية ، يخدم أي شخص آخر دال إلا شانا دال للإمبراطور كان يعتبر خطوة انتحارية من قبل الطهاة الملكيين.

كان قدوم بانشميل (وتسمى أيضا بانكراتنا دال) التي ساعدت في تغيير هذا الوضع الراهن. بينما لا يُعرف الكثير عن الأصل الدقيق لتحضير العدس هذا ، يُعتقد أن بانشميل دال لأول مرة في البيت الملكي Mewar.


سوزان رايس لديها فجوة غامضة في سيرتها الذاتية

سوزان رايس ، سفيرة الولايات المتحدة السابقة لدى الأمم المتحدة ، هي واحدة من المتنافسين الرئيسيين على أن يصبح المرشح الديمقراطي المفترض للرئاسة جو بايدن. إذا فازت التذكرة ، فإنها ستدخل التاريخ كأول شخص وامرأة سوداء تشغل منصب نائب الرئيس ، وستجلب عقودًا من الخبرة في العمل في الحكومة إلى هذا المنصب.

من غير الواضح - وربما المقلق - ما الذي ستجلبه من جزء آخر من حياتها المهنية. عملت رايس في مجال الاستشارات الخاصة عامي 2001 و 2002 بعد خدمتها في البيت الأبيض ووزارة الخارجية في عهد الرئيس بيل كلينتون. هذا خط عمل مشترك للمسؤولين السابقين في واشنطن ، ولكن يمكن أن ينطوي على خيارات مشكوك فيها أخلاقياً ، مثل الدفاع عن انتهاكات حقوق الإنسان أو الأعراف الديمقراطية ، وخلق تضارب في المصالح عندما تعود هذه الشخصيات إلى السلطة وتتخذ قرارات تؤثر على نفس العملاء الذين كانوا. دفع لهم مؤخرًا ملايين الدولارات ويمكنهم فعل ذلك مرة أخرى في المستقبل.

حتى في حالة عدم تأثير العلاقات السابقة على تصرفات الفرد في منصب عام ، فإن مجرد تصور تضارب المصالح يمكن أن يقوض فعالية سياسة الولايات المتحدة وإيمانها بالحكومة.

في حالة رايس ، فإن التدقيق العام في النزاعات المحتملة صعب بشكل خاص لأنها أخفت إلى حد كبير هوية عملائها عندما كانت مستشارة بدوام جزئي لشركة Intellibridge ، وهي شركة مغلقة الآن أجرت أبحاثًا جيوسياسية. كان قربها من عميل تُعرف هويته علنًا - الرجل الرواندي القوي بول كاغامي ، رئيس البلاد منذ عام 2000 - أثار في السابق مخاوف بين جماعات حقوق الإنسان وزملائها المسؤولين.

يبدو أن رايس ركزت على العقود مع الدول الأفريقية - حيث اقتربت من بعض المسؤولين أنفسهم الذين أقامت علاقات معهم كدبلوماسية ، والآن نيابة عن المصالح الخاصة. كتب هاملتون بين ، موظف سابق في Intellibridge ، في كتاب صدر عام 2011 ، هي وجايل سميث ، مسؤول سابق آخر في إدارة كلينتون ، "عملا على بيع خدمات Intellibridge لعملاء الحكومة الأفريقية".

كانت Intellibridge مشروعًا ناجحًا. تأسست الشركة في عام 1998 ، وجذبت تمويلاً قدره 10 ملايين دولار في عام 2001 ، وهو العام الذي بدأت فيه رايس العمل معها ، ومبلغًا إضافيًا قدره 1.85 مليون دولار في عام 2002 ، وفقًا لصحيفة واشنطن بوست. كانت الشركة تخطط لمضاعفة إيراداتها في عام 2002 ولديها 140 عميلًا بالفعل ، وتقدم لهم معلومات استخباراتية اكتسحت من خلال أبحاث الإنترنت ثم حللها خبراء الأمن القومي.

رفضت متحدثة باسم رايس قول ما إذا كانت ستشارك تفاصيل عملائها إذا تم اختيارها للترشح مع بايدن ، الذي سيعلن اختياره في غضون أيام.

وقالت المتحدثة إيرين بيلتون في رسالة بالبريد الإلكتروني: "هذا لا يزال افتراضيا ، ولكن ، كما هو الحال دائما ، سوف تلتزم السفيرة رايس بالكامل بالقانون وأي متطلبات إفصاح".

بصفتها مرشحة لمنصب نائب الرئيس ، لن يُطلب من رايس الكشف عن عمل منذ عقدين من الزمن. وعلى الرغم من أن لديها عملاء أجانب ، إلا أنها لم تسجل أبدًا كوكيل أجنبي - مما يعني أنها لم تحاول تشكيل سياسة الولايات المتحدة نيابة عنهم ، ولكنها ألغت طريقًا آخر ممكنًا لمعرفة من كانت تعمل لديه.

زعم بيلتون أن الدور الوحيد لرايس مع Intellibridge هو ترتيب العلاقات التجارية بين Intellibridge وبعض عملائها المستقبليين.

عندئذ ستكون الشفافية مسألة أخلاقية أكثر من كونها مسألة قانون وسياسة جيدة.

أشار بن فريمان ، الباحث الذي يتتبع النفوذ الأجنبي في الولايات المتحدة في مركز أبحاث مركز السياسة الدولية ، إلى أن بايدن "قد خرج وقال إنه يود حظر ممارسة الضغط نيابة عن الحكومات الأجنبية ، فكيف يمكن لذلك ، إذن ، مع وجود شخص يعمل كنائب للرئيس على الأقل نيابة عن حكومات أجنبية "، رغم أنها لم تكن عضوة ضغط مسجلة.

"هل سيكون ذلك جيدًا لنائبه ولكن ليس لأشخاص آخرين في المستقبل؟" وأضاف فريمان. "بسبب موقف بايدن من هذا ، سيكون من المهم للغاية بالنسبة لها أن توضح بالضبط من هم عملاؤها وما هو دورها بالضبط."

وقالت فريمان إنه حتى لو واجهت رايس عقبة قانونية مثل توقيعها اتفاقية عدم إفشاء حول عملها في Intellibridge ، يمكنها وصفها للجمهور بعبارات عامة.

في عام 2012 ، أعرب المدافعون عن حقوق الإنسان وبعض مسؤولي الأمم المتحدة عن مخاوفهم من أن رايس ، التي كانت آنذاك مبعوثة في المنظمة الدولية ، لم تفعل سوى القليل لمنع الفظائع في جمهورية الكونغو الديمقراطية لأنها كانت مترددة في الضغط على رواندا المجاورة وعميلها السابق كاغامي ، The ذكرت صحيفة نيويورك تايمز.

وقالت بيلتون: "في أي وقت من الأوقات في الخدمة الحكومية للسفيرة رايس ، لم يؤثر عملها في القطاع الخاص على قراراتها كصانعة سياسة". "أساس هذه القصة لا أساس له لأنه عندما عملت السفيرة رايس في الشؤون الإفريقية في إدارة كلينتون لم تكن لها علاقة بـ (إنتيليبريدج) ، وعندما عادت إلى الحكومة في إدارة أوباما ، كانت الشركة غير موجودة ولم تكن لها علاقات لسنوات عديدة ".

لاحظ المدافعون عنها أيضًا أن التصور بأنها كانت ناعمة مع Kagame كان موجودًا في مجتمع السياسة في واشنطن قبل عملها الاستشاري.

في كتاب Bean ، وصف Intellibridge بأنها شركة سريعة النمو كان عليها أن تتوسع إلى شقة مجاورة ولا تزال تفتقر إلى مساحة كافية للمكاتب ، مما يترك الموظفين يعملون من منضدة المطبخ. بعد الهجمات الإرهابية في 11 سبتمبر 2001 ، انتشرت الاستشارات الدولية وجمع المعلومات الاستخبارية بشكل كبير ، مما أتاح وظائف مربحة للعديد من محللي العلاقات الدولية وسط قلق عالمي متزايد للحكومات والشركات.

ديفيد روثكوف ، موظف كلينتون السابق الذي أسس Intellibridge ، يمثل اليوم الإمارات العربية المتحدة. مجموعة أوراسيا ، شركة استشارية أخرى ، استوعبت Intellibridge في عام 2005.

عادت رايس إلى الحكومة بعد عملها في Intellibridge ومدة سنوات طويلة في معهد بروكينغز عندما عينها الرئيس باراك أوباما لمنصب الأمم المتحدة. ليس من الواضح ما كسبته في Intellibridge ، ولكن بحلول ذلك الوقت كانت تبلغ قيمتها 27.65 مليون دولار ، وفقًا لمركز السياسة المستجيبة.

يبدو أن استشارتها لم تسبب مشكلة لإدارة أوباما أو الكونجرس في ذلك الوقت ، والتي استشهد بها مؤيدوها كدليل على عدم وجود أي شيء غير مرغوب فيه. يحتفظ عشرات الآلاف من الأشخاص الذين يعملون في مجال الاستشارات ، بمن فيهم مسؤولون حكوميون سابقون ، بسرية قوائم عملائهم.

وكتب بيلتون: "لقد أكدها مجلس الشيوخ بالإجماع في عام 2009 ، بعد التدقيق الدقيق في سجلها".

قال فريمان إن الوعي العام والقلق السياسي بشأن الأشخاص الذين لديهم خبرة في الحكومة الأمريكية في العمل مع الحكومات الأجنبية قد نما بشكل ملحوظ.

البيئة التي نعيش فيها الآن شديدة التركيز على النفوذ الأجنبي. ... في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، لم يكن الناس على دراية بهذه المشكلة ، كما قال ، مشيرًا إلى الجدل الدائر حول التدخل الروسي في السياسة الأمريكية وزيادة ضغط وزارة العدل على المسؤولين السابقين وغيرهم ممن فشلوا في الإبلاغ عن عمل للأجانب.

انتهى الأمر بالعديد من المسؤولين الذين عملت رايس معهم في إدارة أوباما ليصبحوا مستشارين بعد انتخاب الرئيس دونالد ترامب. يقول بعض التقدميين والجماعات الحكومية الجيدة والقادة الديمقراطيين أنه يجب فحص العمل الخاص بشكل أفضل قبل أن يكتسب هؤلاء المستشارون مناصب ثقة الجمهور.

بالنظر إلى أن رايس لم تواجه من قبل التدقيق الذي يأتي مع الترشح لمنصب منتخب ، وباعتبارها نائبة للرئيس ، فإنها ستصبح المنافس الأول لخلافة بايدن كرئيسة ، فإن الفهم الكامل لسجلها مهم بشكل خاص.

قال فريمان: "أعتقد حقًا أنه سيكون من واجب بايدن وسوزان رايس ، إذا انتهى بها الأمر إلى اختيار نائب الرئيس ، أن تكون واضحًا جدًا بشأن ما فعلته".


رعاية الفنون

على عكس والده همايون وجده بابور ، لم يكن أكبر شاعرًا أو كاتب يوميات ، وتكهن الكثيرون بأنه كان أميًا. ومع ذلك ، فقد قدر الفنون والثقافة والخطاب الفكري ، وزرعها في جميع أنحاء الإمبراطورية. يشتهر أكبر بدخوله أسلوب العمارة المغولي ، الذي يجمع بين عناصر التصميم الإسلامي والفارسي والهندوسي ، ويرعى بعضًا من أفضل العقول وأكثرها إشراقًا في العصر & # x2014 بما في ذلك الشعراء والموسيقيين والفنانين والفلاسفة والمهندسين & # x2014 in محاكمه في دلهي وأجرا وفاتحبور سيكري.

بعض من كبار ورسالة الحاشية الأكثر شهرة هم له نافاراتنا، أو & quotnine gems. & quot ؛ لقد خدموا كل من المشورة والترفيه على حدٍ سواء ، وكان من بينهم أبو الفضل ، وكاتب السيرة الذاتية الأكبر والمحلول ، الذي سجل فترة حكمه في الكتاب المكون من ثلاثة مجلدات & quotAkbarnama & quot Abul Faizi ، وهو شاعر وعالم بالإضافة إلى أبو الفضل وشقيقه الأب ميان تانسن ، المغني والموسيقي رجا بيربال ، ومهرج البلاط رجا تودار مال ، أكبر وأبوس & # xA0 وزير المالية رجا مان سينغ ، والملازم المشهور عبد الرحيم خان- I-Khana ، شاعر وفاجير أزياو الدين والملا دو بيازا ، وكلاهما المستشارين.


1 فكر في & ldquo من كان حقيقي Jodha Bai؟ & rdquo

من يمكن أن تكون مريم زماني؟
5 يوليو 2017
قلم حقيقي
أكبر & # 8217s التاريخ والتاريخ
لا تعليق
كانت مريم زماني والدة الإمبراطور جهانجير ، في هذا المقال سنناقش هويتها فقط ، ويستند هذا المقال بشكل أساسي على التحليل والإدراك.

كان من المفترض أن تكون مريم زماني ابنة رجا بهارمال ملك العنبر ، وكانت ابنته هيرا باي هي الزوجة الرابعة لإمبراطور المغول الثالث أكبر.

تم تسجيل والدة جهانجير لتكون ابنة رجا بارمال في كتاب واحد فقط من عصر موغال. هذا الكتاب هو Khulasat-ut-Tawarikh ، الذي كتبه مؤرخ البنجاب سوجان راي بندر ، في عهد أورنجزيب عام 1695 ، ولا توجد معلومات مفصلة عن المؤلف ، فقد كتب عن تاريخ هندوستان ، حيث كان تاريخ المغول مجرد جزء منه. يذكر سوجان راي في كتابه أن أميرة العنبر الزوجة الثالثة لأكبر كانت والدة سالم ، وأولها أميرة العنبر كانت الزوجة الرابعة ، وقد فاته الزوجة الثانية التي كانت حفيدة منعم خان التي كان زفافها. احتفل به عام 1557 ، وقد فاته لأنه لم يكن في البلاط المغولي ، وبما أن معظم المعلومات الواردة في هذا الكتاب صحيحة ولا يوجد كتاب آخر يكشف هوية أم جهانجير ، فإن المؤرخين مجبرون على تصديق تصريح سوجان عن والدة جهانجير.

يشير جهانجير إلى والدته باسم مريم زماني في مذكراته ولا يذكر هويتها ، ويذكر أن ابنة رجا بهارمال هي سيدة في حريم والده. لا يقول إن أفراد عائلة رجبارمال هم من قرابة والدته (The Tuzuk-i-Jahangiri vol 1 page no 15)

The Rajput Chronicle صامت حيال ذلك.

لم يكشف Akbarnama عن هوية والدة Jahangir ، إنه أمر مذهل للغاية ، لكن نفس Akbarnama يذكر عن أميرة Jaisalmer ، زوجة Akbar التي أنجبت طفلة وتوفيت في عام واحد (Akbarnama Volume III الصفحة 283) ، ولكن يسكت عن ولادة أميرة العنبر لسالم

تم العثور على فرمان من مريم زماني ، وفي ذلك الفرمان أيضا لم يتم الكشف عن هويتها ، والاسم مذكور باللقب والي نعمت مريم زماني ، والدة جهانجير.

تمت الإشارة إلى والدة سالم على أنها محظية ملكية لأكبر في كتاب "إمبراطورية المغول العظيم بقلم جيه إس هولاند" ، وهو كتاب لاتيني كتبه جوان دي لات وهو الجغرافي في عام 1631 في عهد شاه جهان. يرى المؤرخ فينسنت أن Delaet قد نسخته من تأريخ فارسي موثوق به ، لكن مؤرخًا معينًا يشك في صحة الكتاب ، صفحة رقم 147-148-REF-النص الكامل لـ "إمبراطورية المغول العظيم" - أرشيف الإنترنت

هذا المقال الذي كتبته يحلل تاريخ المغول بأكمله ، هذه هي آرائي ، ولن أدعي أنها تاريخ.

بادئ ذي بدء ، يجب أن نحاول تحليل كيف كتب سوجان راي بندر ، في عهد أورنجزيب ، أن ابنة رجا بهارمال هي مريم زماني ، كيف عرف ذلك ، ولم يكن هناك أي معلومات بين الجماهير في تلك الفترة أن ابنة رجا بهارمالز كانت. مريم زميني. بين الجماهير كان يعتقد أن موز هي خليلة أكبر كما ورد في كتاب "إمبراطورية المغول العظيم بقلم جيه إس هولاند" ، وقد كتب المؤلف آراء الجماهير فقط. كتب العصر المغولي بأكمله أن ابنة رجا بهارمال كانت MUZ ، فكيف توصل سوجان إلى مثل هذا الاستنتاج ، ولم يلمح أي مسافر أجنبي أو مؤرخ آخر إلى ذلك وهو أمر مذهل.

يجب أن نجلس ونحلل كيف توصل إلى هذا الاستنتاج ، انظر أولاً إلى اللوحة أعلاه.

هذه اللوحة من Akbarnama كتبت قبل فترة سوجان راي بكثير. ما الذي تفسره خارجها ، يمكننا أن نرى السيدة التي تجلس كأم جهانجير هندوسية. يتضح هذا من خلال التيكا التي ترتديها وكذلك من فساتينها ، فمعظم السيدات من حولها يشبهن المسلمات باستثناء قلة ، السيدة المسلمة العجوز تشبه حميدة بانو ، لذلك توصلت سوجان إلى استنتاج مفاده أن الأم كانت هندوسية ثم كان يجب أن يجلس ويتحدث عن الزوجات الهندوسيات اللائي دخلن حريم أكبر. كانت ابنة راجا بهارمالز هي الوحيدة التي دخلت حتى ولادة جهانجير ، ودخلت الملكات الهندوسات الأخرى فقط بعد ولادة جهانجير. استنتاج مفاده أن ابنة رجا بهارمال كانت MUZ.

حلل الصورة مرة أخرى. لا توجد سيدة هندوسية مسنة ، ثم في هذه الحالة أين كانت والدة جودا أثناء ولادة ساليم.

الآن دعونا نجلس ونحلل ما إذا كانت أي سيدة هندوسية أخرى قد دخلت حريم أكبر قبل Jodha. إذا قرأ أحدهم Akbarnama بالتفصيل بعد ذلك ، فسوف يعرف أن ابنة زوجة راني دورجافيثي التي كانت هندوسية قد تم دفعها بالقوة إلى حريم أكبر. كانت ابنة رجا بوراغادا وهي منطقة قريبة من ساحل بحر ماهاراشترا ، وكانت جميلة جدا.

اليوم لا يوجد مكان يسمى Puragadha في الخريطة الهندية ، ولكن هناك مكان يسمى Purangad ، ربما كان أبو الفضل قد أشار إلى هذا المكان فقط ، بورانجاد مكان هندوسي في الساحل البحري لولاية ماهاراشترا ، قام شيفاجي العظيم فيما بعد ببناء حصن في هذا المكان. لماذا أفكر في هذه الزاوية هو اهتمام MUZ بالتداول. لم يكن لدى سيدة راجبوت الكثير من الاهتمام بالتداول مثل MUZ. كانت زوجة Jahangirs الأولى غير الفعالة هي ابنة أخت Jodha. حتى تلك السيدة لم تكن مهتمة بالتداول. لم يكن أي من أعضاء راجبوت الذكور مهتمين بالتداول ، وكان اهتمام نورجاهان بالتداول هو رؤية حماتها.

لماذا اهتمت ابنة رجا من بورانجاد بالتداول.

هناك سببان لذلك:

1) نظرًا لأن Purangad كانت بالقرب من شاطئ البحر ، كان ينبغي للأميرة أن ترى السفينة وهي تأتي وتذهب ، وكان من الممكن أن تكتسب اهتمامًا بالتجارة.

2) كما ذُكر أن التجارة ازدهرت خلال فترة راني دورجافاثي ، وربما كانت أيضًا قد طورت اهتمامًا برؤية حماتها.

كانت أميرة بوراغادا جميلة جدًا لدرجة أن راني دورجافاتي اختارت الأميرة لابنها ، وتم إحضارها إلى جوندا لحضور حفل الزفاف ، وتم الزواج ، وبعد ذلك هاجم المغول غوندا ، وقتلت دورجافاتي وابنها. . تم تعيين الناس لإحراق جميع السيدات في الحصن إذا خسرت الحرب ، وتم حرق جميع السيدات في حصن ، وكانت راني دورجافيثي ، أختها وزوجتها في غرفة لا يمكن أن تصل النيران إليها. وأرسلهم إلى حريم أكبر الذي ذكره أبو الفضل على وجه التحديد أنهم كانوا محظوظين بتقبيل عتبة أكبر. أي أنها كانت عذراء) ، فلماذا يكتب أبو الفضل مثل هذا السطر ، علاوة على ذلك ، لم يكتب المؤرخان الآخران في بلاط أكبر عن هذه السيدة. أهمية لهذه الإصابة.

انظر مرة أخرى إلى تعبير وجه والدة جهانجير في اللوحة أعلاه ، حيث يظهر بوضوح أن السيدة لم تكن سعيدة ، وذلك لأنها أُجبرت على الانضمام إلى حريم أكبر ، وهذا هو سبب عدم تورط MUZ في الجدل بين أكبر وجهانجير. كانت لديها الكثير من الكراهية تجاه أكبر لدرجة أنها لم تتورط في أي من هذه القضية. شاركت سليمة ، الزوجة الثالثة لأكبر ووالدة أكبر في المفاوضات بين أكبر وجهانجير وليس MUZ.

اكتسبت MUZ أهمية ولم تنشط إلا في عهد جهانجير ، وقد صدرت فرمانها في عهد جهانجير. في فرمان ، خاطبت MUZ نفسها على أنها والدة جهانجير وليس كزوجة للإمبراطور الراحل أكبر ، وفي نفس الوقت حميدة بانو في لقد خاطبت فرمان نفسها كزوجة للإمبراطور الراحل همايون ، وهذا يؤكد كراهية MUZ تجاه أكبر. علاوة على ذلك ، لم يشر أي من المسافرين الأجانب في فترة أكبر أو جهانجير إلى MUZ على أنها راجبوت ، لقد أشاروا إليها فقط كأم الملكة في عهد جهانجير. ولا يعطي أي إشارة عن أي حب بين MUZ و Akbar.

أدلة تاريخية على أن MUZ لا يمكن أن تكون ابنة رجا بهارمالز.
1- لم يكشف أبو فضل عن هوية والدة جهانجير ، في نفس الوقت الذي كتب فيه عن والدة شاه جهان على أنها راجبوت وأعطى هويتها ، وعندما أنجبت أميرة جايسالمر فتاة ورد ذكرها في أكبارناما ، فلماذا إذن؟ ألا يذكر أن ابنة رجا بهارملس أنجبت ولدا.

2- يقول أبو فضل إن أكبر لا يشجع على الزواج بين ابن عمه ، فإذا كانت جودها باي والدة جهانجير ، فإن زوجة جهانجير الأولى منباي هي ابنة عم جهانجير ، ومنباي كانت ابنة أخت جودها ، لكن أبو الفضل لم يذكر أنهما كانا ابن عم أو لم يعطنا عذرًا لذلك. في نفس الوقت عندما تم اقتراح حفل ​​زفاف بين جهانجير وابنة حكيم (شقيق أكبر) ، كان أبو الفضل يقدم عذرًا بأنه على الرغم من أن أكبر لا يشجع على الزواج بين ابن عمه ، نظرًا لأن بعض الخير سيحدث ، إلا أنه يوافق على عرض الزفاف هذا. يظهر هذا بوضوح أن جهانجير ومانباي لم يكونا أبناء عمومة ، وبالتالي فإن جودها لم تكن موزة.

3- ذكر جهانجيرناما أن ابنة رجا بهارمالز هي سيدة في حريم والده ولم يذكرها كأم له ، كما أنه لم يذكر أن رجا بارمال هو جده أو مان سينغ كعم له ، فهو يظهر فقط كراهيته لعائلة راجبوت هذه. في نفس الوقت هو قريب من MUZ ويمنحها كل الاحترام والقوة ، وهذا يثبت مرة أخرى أن Jodha لم تكن MUZ.

كان شاه جهان فخورًا جدًا بالقول إن والدته كانت من عائلة راجبوت ، لكنه لم يذكر أي شيء عن هوية جدته ، وهذا يضيف مرة أخرى إلى حقيقة أن جودا لم تكن MUZ.

انظر مرة أخرى إلى اللوحة ، تظهر اللوحة بوضوح حميدة بانو ، والدة أكبارس وهي سعيدة في المشهد وهي تهتم بالولادة ، حيث توجد زوجة رجا بهارمالز في المشهد ، ومعظم السيدات من الفتيات المسلمات والخادمات الهندوسيات ، ولو كانت ابنة رجا فارمالز كثيرة راجبوت. كان من الممكن أن تكون السيدات اللواتي يرتدين ملابس غنية حولها ، حتى أن سيدة أو اثنتين من السيدات الهندوس حولها تبدو كخادمة كان من الممكن أن تنشرها أكبر منذ أن كانت والدة جهانجيرز هندوسية. تبدو السيدة التي تحمل الطفل وكأنها هندوسية لها وجه حزين يمكن أن تكون راني دورجافاتي. أخت تم إجبارها على دخول حريم Akbars مع أميرة Purangabd. يبدو أن هاتين المرأتين حزينتان.

يوضح هذا بوضوح أن والدة جهانجير لا يمكن أن تكون جودها ، لكنها كانت هندوسية ضللت سوجان راي بهاندار ، لم أفكر إلا في سطوره وتوصلت إلى استنتاج مفاده أن موز يمكن أن تكون أميرة بورانجاباد التي تم إجبارها على الانضمام إلى حريم أكبر. الدليل الرئيسي هو اهتمام MUZ بالتداول الذي لم يكن موجودًا بين Rajputs.

ما كتبته في هذا المقال هو مجرد تصوراتي وليس حقائق تاريخية ، لقد كتبت رأيي في موضوع (من هي مريم زماني) دائمًا ما يكون محل جدل ويشك في أذهان المؤرخين ، ولا أقول إن ما كتبته صحيح. حقيقة ولكن لها إمكانية أن تكون صحيحة ، آمل أن يسمع المؤرخ عن أفكاري ويفكر في هذه الزاوية ، ويحفر التاريخ ويحاول إخراج الأدلة.

قدمت إثباتاتي ، والباقي في أيدي الناس والمؤرخين.


شاه جهان وتاج محل

حكم ابن أكبر ، جهانجير ، إمبراطورية المغول بسلام ورخاء من عام 1605 حتى عام 1627. وخلفه ابنه شاه جهان.

ورث شاه جهان البالغ من العمر 36 عامًا إمبراطورية لا تصدق في عام 1627 ، لكن أي فرحة شعر بها لن تدوم طويلاً. بعد أربع سنوات فقط ، توفيت زوجته المحبوبة ممتاز محل أثناء ولادة طفلهما الرابع عشر. دخل الإمبراطور في حداد شديد ولم يظهر علنًا لمدة عام.

تعبيراً عن حبه ، أمر شاه جهان ببناء قبر رائع لزوجته العزيزة. صممه المهندس المعماري الفارسي الأستاذ أحمد لاهوري ، وشيد من الرخام الأبيض ، ويعتبر تاج محل تتويجا للعمارة المغولية.


أشوكا العظيم

أشوكا العظيم (حكم 268-232 قبل الميلاد) كان ثالث ملوك الإمبراطورية الموريانية (322-185 قبل الميلاد) اشتهر بنبذه للحرب ، وتطوير مفهوم داما (السلوك الاجتماعي المتدين) ، والترويج للبوذية بالإضافة إلى حكمه الفعال لكيان سياسي لعموم الهند تقريبًا. في أوجها ، في عهد أشوكا ، امتدت الإمبراطورية الموريانية من إيران الحديثة عبر شبه القارة الهندية بأكملها تقريبًا. كان أشوكا قادرًا على حكم هذه الإمبراطورية الشاسعة في البداية من خلال مبادئ الأطروحة السياسية المعروفة باسم Arthashastra، المنسوبة إلى رئيس الوزراء Chanakya (المعروف أيضًا باسم Kautilya و Vishnugupta ، l. 350-275 قبل الميلاد) الذي خدم في عهد جد أشوكا Chandragupta (حكم 321 - 297 قبل الميلاد) الذي أسس الإمبراطورية.

أشوكا تعني "بدون حزن" والذي كان على الأرجح اسمه الأول. يشار إليه في مراسيمه ، المنحوتة في الحجر ، باسم Devanampiya Piyadassi والتي ، وفقًا للباحث جون كي (والتي تم الاتفاق عليها بالإجماع العلمي) تعني "محبوب الآلهة" و "كريمة السيادة" (89). يقال إنه كان قاسياً بشكل خاص في وقت مبكر من عهده حتى أطلق حملة ضد مملكة كالينجا في ج. 260 قبل الميلاد التي أدت إلى مثل هذه المذابح والدمار والموت لدرجة أن أشوكا تخلى عن الحرب ، وفي الوقت المناسب ، تحول إلى البوذية ، وكرس نفسه للسلام كما يتجلى في مفهومه عن ضاما. معظم ما هو معروف عنه ، خارج مراسيمه ، يأتي من النصوص البوذية التي تعامله كنموذج للتحول والسلوك الفاضل.

الإعلانات

لم تدم الإمبراطورية التي بناها هو وعائلته حتى 50 عامًا بعد وفاته. Although he was the greatest of the kings of one of the largest and most powerful empires in antiquity, his name was lost to history until he was identified by the British scholar and orientalist James Prinsep (l. 1799-1840 CE) in 1837 CE. Since then, Ashoka has come to be recognized as one of the most fascinating ancient monarchs for his decision to renounce war, his insistence on religious tolerance, and his peaceful efforts in establishing Buddhism as a major world religion.

Early Life & Rise to Power

Although Ashoka's name appears in the Puranas (encyclopedic literature of India dealing with kings, heroes, legends, and gods), no information on his life is given there. The details of his youth, rise to power, and renunciation of violence following the Kalinga campaign come from Buddhist sources which are considered, in many respects, more legendary than historical.

الإعلانات

He was highly educated at court, trained in martial arts, and was no doubt instructed in the precepts of the Artashastra – even if he was not considered a candidate for the throne – simply as one of the royal sons. ال Artashastra is a treatise covering many different subjects related to society but, primarily, is a manual on political science providing instruction on how to rule effectively. It is attributed to Chanakya, Chandragupta's prime minister, who chose and trained Chandragupta to become king. When Chandragupta abdicated in favor of Bindusara, the latter is said to have been trained in the Arthashastra and so, almost certainly, would have been his sons.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

When Ashoka was around the age of 18, he was sent from the capital city of Pataliputra to Takshashila (Taxila) to put down a revolt. According to one legend, Bindusara provided his son with an army but no weapons the weapons were provided later by supernatural means. This same legend claims that Ashoka was merciful to the people who lay down their arms upon his arrival. No historical account survives of Ashoka's campaign at Taxila it is accepted as historical fact based on suggestions from inscriptions and place names but the details are unknown.

الإعلانات

She was not apparently married to Ashoka nor destined to accompany him to Pataliputra and become one of his queens. Yet she bore him a son and a daughter. The son, Mahinda, would head the Buddhist mission to Sri Lanka and it may be that his mother was already a Buddhist, thus raising the possibility that Ashoka was drawn to the Buddha's teachings [at this time]. (90)

According to some legends, Devi first introduced Ashoka to Buddhism, but it has also been suggested that Ashoka was already a nominal Buddhist when he met Devi and may have shared the teachings with her. Buddhism was a minor philosophical-religious sect in India at this time, one of the many heterodox schools of thought (along with Ajivika, Jainism, and Charvaka) vying for acceptance alongside the orthodox belief system of ساناتان دارما (“Eternal Order”), better known as Hinduism. The focus of the later chronicles on Ashoka's affair with the beautiful Buddhist Devi, rather than on his administrative accomplishments, can be explained as an effort to highlight the future king's early association with the religion he would make famous.

Ashoka was still at Ujjain when Taxila rebelled again and Bindusara this time sent Susima. Susima was still engaged in the campaign when Bindusara fell ill and ordered his eldest son's recall. The king's ministers, however, favored Ashoka as successor and so he was sent for and was crowned (or, according to some legends crowned himself) king upon Bindusara's death. Afterwards, he had Susima executed (or his ministers did) by throwing him into a charcoal pit where he burned to death. Legends also claim he then executed his other 99 brothers but scholars maintain he killed only two and that the youngest, one Vitashoka, renounced all claim to rule and became a Buddhist monk.

The Kalinga War & Ashoka's Renunciation

Once he had assumed power, by all accounts, he established himself as a cruel and ruthless despot who pursued pleasure at his subjects' expense and delighted in personally torturing those who were sentenced to his prison known as Ashoka's Hell or Hell-on-Earth. Keay, however, notes a discrepancy between the earlier association of Ashoka with Buddhism through Devi and the depiction of the new king as a murderous fiend-turned-saint, commenting:

الإعلانات

Buddhist sources tend to represent Ashoka's pre-Buddhist lifestyle as one of indulgence steeped in cruelty. Conversion then became all the more remarkable in that by `right thinking' even a monster of wickedness could be transformed into a model of compassion. The formula, such as it was, precluded any admission of Ashoka's early fascination with Buddhism and may explain the ruthless conduct attributed to him when Bindusara died. (90)

This is most likely true but, at the same time, may not be. That his policy of cruelty and ruthlessness was historical fact is borne out by his edicts, specifically his 13th Major Rock Edict, which addresses the Kalinga War and laments the dead and lost. The Kingdom of Kalinga was south of Pataliputra on the coast and enjoyed considerable wealth through trade. The Mauryan Empire surrounded Kalinga and the two polities evidently prospered commercially from interaction. What prompted the Kalinga campaign is unknown but, in c. 260 BCE, Ashoka invaded the kingdom, slaughtering 100,000 inhabitants, deporting 150,000 more, and leaving thousands of others to die of disease and famine.

Afterwards, it is said, Ashoka walked across the battlefield, looking upon the death and destruction, and experienced a profound change of heart which he later recorded in his 13th Edict:

On conquering Kalinga, the Beloved of the Gods [Ashoka] felt remorse for, when an independent country is conquered, the slaughter, death, and deportation of the people is extremely grievous to the Beloved of the Gods and weighs heavily on his mind…Even those who are fortunate to have escaped, and whose love is undiminished, suffer from the misfortunes of their friends, acquaintances, colleagues, and relatives…Today, if a hundredth or a thousandth part of those people who were killed or died or were deported when Kalinga was annexed were to suffer similarly, it would weigh heavily on the mind of the Beloved of the Gods. (Keay, 91)

Ashoka then renounced war and embraced Buddhism but this was not the sudden conversion it is usually given as but rather a gradual acceptance of Buddha's teachings which he may, or may not, have already been acquainted with. It is entirely possible that Ashoka could have been aware of Buddha's message before Kalinga and simply not taken it to heart, not allowed it to in any way alter his behavior. This same paradigm has been seen in plenty of people – famous kings and generals or those whose names will never be remembered – who claim to belong to a certain faith while regularly ignoring its most fundamental vision.

الإعلانات

It is also possible that Ashoka's knowledge of Buddhism was rudimentary and that it was only after Kalinga, and a spiritual journey through which he sought peace and self-forgiveness, that he chose Buddhism from among the other options available. Whether the one or the other, Ashoka would embrace Buddha's teachings in so far as he could as a monarch and establish Buddhism as a prominent religious school of thought.

The Path of Peace & Criticism

According to the accepted account, once Ashoka embraced Buddhism, he embarked on a path of peace and ruled with justice and mercy. Whereas he had earlier engaged in the hunt, he now went on pilgrimage and while formerly the royal kitchen slaughtered hundreds of animals for feasts, he now instituted vegetarianism. He made himself available to his subjects at all times, addressed what they considered wrongs, and upheld the laws which benefited all, not only the upper class and wealthy.

This understanding of Ashoka's post-Kalinga reign is given by the Buddhist texts (especially those from Sri Lanka) and his edicts. Modern-day scholars have questioned how accurate this depiction is, however, noting that Ashoka did not return the kingdom to the survivors of the Kalinga campaign nor is there any evidence he called back the 150,000 who had been deported. He made no effort at disbanding the military and there is evidence that military might continued to be used in putting down rebellions and maintaining the peace.

All of these observations are accurate interpretations of the evidence but ignore the central message of the Artashastra, which would have essentially been Ashoka's training manual just as it had been his father's and grandfather's. ال Artashastra makes clear that a strong State can only be maintained by a strong king. A weak king will indulge himself and his own desires a wise king will consider what is best for the greatest number of people. In following this principle, Ashoka would not have been able to implement Buddhism fully as a new governmental policy because, first of all, he needed to continue to present a public image of strength and, secondly, most of his subjects were not Buddhist and would have resented that policy.

Ashoka could have personally regretted the Kalinga campaign, had a genuine change of heart, and yet still have been unable to return Kalinga to its people or reverse his earlier deportation policy because it would have made him appear weak and encouraged other regions or foreign powers toward acts of aggression. What was done, was done, and the king moved on having learned from his mistake and having determined to become a better man and monarch.

استنتاج

Ashoka's response to warfare and the tragedy of Kalinga was the inspiration for the formulation of the concept of dhamma. Dhamma derives from the concept, originally set down by Hinduism, of dharma (duty) which is one's responsibility or purpose in life but, more directly, from Buddha's use of dharma كما cosmic law و that which should be heeded. Ashoka's dhamma includes this understanding but expands it to mean general goodwill and beneficence to all as “right behavior” which promotes peace and understanding. Keay notes that the concept is equated with “mercy, charity, truthfulness, and purity” (95). It is also understood to mean “good conduct” or “decent behavior”.

After he had embraced Buddhism, Ashoka embarked on pilgrimages to sites sacred to Buddha and began to disseminate his thoughts on dhamma. He ordered edicts, many referencing dhamma or explaining the concept fully, engraved in stone throughout his empire and sent Buddhist missionaries to other regions and nations including modern-day Sri Lanka, China, Thailand, and Greece in so doing, he established Buddhism as a major world religion. These missionaries spread Buddha's vision peacefully since, as Ashoka had decreed, no one should elevate their own religion over anyone else's to do so devalued one's own faith by supposing it to be better than another's and so lost the humility necessary in approaching sacred subjects.

Ashoka died after reigning for nearly 40 years. His reign had enlarged and strengthened the Mauryan Empire and yet it would not endure for even 50 years after his death. His name was eventually forgotten, his stupas became overgrown, and his edicts, carved on majestic pillars, toppled and buried by the sands. When European scholars began exploring Indian history in the 19th century, the British scholar and orientalist James Prinsep came across an inscription on the Sanchi stupa in an unknown script which, eventually, he came to understand as referencing a king by the name of Devanampiya Piyadassi who, as far as Prinsep knew, was referenced nowhere else.

In time, and through the efforts of Prinsep in deciphering Brahmi Script as well as those of other scholars, it was understood that the Ashoka named as a Mauryan king in the Puranas was the same as this Devanampiya Piyadassi. Prinsep published his work on Ashoka in 1837 CE, shortly before he died, and the great Mauryan king has since attracted increasing interest around the world most notably as the only empire-builder of the ancient world who, at the height of his power, renounced warfare and conquest to pursue mutual understanding and harmonious existence as both domestic and foreign policy.


Where does Akbar the Great's &ldquoGreat&rdquo come from? - تاريخ

The History of Akbar
Volume 1

  • Volume 1
  • Persian title: اكبر نامه
  • Translated and edited by Wheeler M. Thackston
  • Previously translated by Henry Beveridge as The Akbar Nāmā of Abu-L-Fazl (3 vols. 1902-39)
  • This is a bilingual edition, with the original Persian text printed facing the English

See our review for fuller assessment.



Review Summaries
مصدر تقييم تاريخ Reviewer
Bulletin of the SOAS . 2/2016 Derryl N. MacLean
The NY Rev. of Books . 24/9/2015 Roberto Calasso

Review Consensus :

Abu'l-Fazl was long an insider in the Mughal court during the reign of Akbar (b.1542, d.1605 reigned 1556 to 1605), and, as translator Wheeler M. Thackston explains in his Introduction, he was commanded in 1588: "to write a history of the reigns of the Timurid sovereigns of India", and the resulting work was the Akbarnāma -- the massive The History of Akbar (the Murty Classical Library of India/Harvard University Press edition is now up to five volumes).
As Thackston notes:


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos