جديد

قبر Triclinium

قبر Triclinium


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


قبر Triclinium

اليوم سيأخذنا سيلفستر إلى الثقافة الأترورية ، والتي ستكون مثيرة للاهتمام بشكل خاص لأن لا أحد يعرف الكثير حقًا عن من هم الأتروسكان! كل ما نعرفه ، حصلنا عليه من الفن & # 8211 وهو رائع جدًا. يمكن أن يكون الفن نافذة قوية على الماضي.

وفقًا للمؤرخ اليوناني هيرودوت ، ترك الأتروسكان ما كان موطنًا لهم في ليديا في آسيا الصغرى ليستقروا في توسكانا ولاتسيو وأومبريا حوالي 1200 قبل الميلاد. يُظهر الفن من ثقافتهم ، على الرغم من كونه إتروسكانًا فريدًا ، تأثيرًا من الإغريق. بدأوا في استخدام الأبجدية اليونانية بعد أن أسس اليونانيون دول المدن في إيطاليا ، لذلك يمكننا قراءة النقوش على فنهم ولكن لغتهم كانت لغتهم ، لذلك من الصعب قول ما تعنيه الكلمات في الواقع. وهكذا فإن الصور هي أقوى نقوش على الإطلاق. كان الأتروسكان بحارة وتجارًا يسافرون في البحر الأبيض المتوسط ​​ويقومون بالتعدين. لقد قاتلوا وسيطروا على الإغريق لكنهم لم يشكلوا أمتهم في الواقع.

يأتي الكثير من الفن من ثقافتهم من مقابرهم. (أشار سيلفستر بحكمة شديدة إلى أن الجميع يموتون ، لذلك كان هناك طلب كبير على أماكن الدفن). إلى جانب ذلك ، بدا أن القادة في مجتمعهم لديهم بعض الطقوس المعقدة للغاية المحيطة بجنازاتهم. أحد الأمثلة الصارخة لمثل هذه المقبرة هو قبر Triclinium من حوالي 470 قبل الميلاد. في تاركوينيا ، إيطاليا. إنه قبر حجرة ، مما يعني أنه تم قطعه من صخرة تحت الأرض. تم بناء هذه الغرفة كغرفة واحدة ، الجدران مزينة بلوحات جدارية. تتضمن الصور مشاهد من الولائم والرقص. يعترف سيلفستر أن هذا قد يبدو وكأنه زخرفة غريبة لمقبرة! لكنها في الواقع مرتبطة تمامًا بموضوع الاحتضار. في تلك الأيام ، في تلك الثقافة ، تم لعب الألعاب والرقصات كانت تقام في الجنازات (يمكنك أن تقرأ عن ذلك في عنيد بواسطة فيرجيل). كان من المفترض أن يحتفلوا مع الشخص الذي مات وهو يدخل الآخرة. هذا هو أحد جوانب الثقافة التي يمكننا رؤيتها بشكل خاص من خلال فنهم.

العنوان تريكلينيوم تأتي من غرفة الطعام المكونة من ثلاثة أرائك والمشتركة في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم.


قبر المسلة

شيد قبر المسلة (مدفن المسلات) في القرن الأول قبل الميلاد في البتراء. إنه قبر متقن من طابقين منحوت من الصخر الصلب. واجهته عبارة عن مزيج متقن من الأساليب المعمارية المصرية واليونانية والهندية والنبطية. قبر المسلة تعلوه أربع مسلات ومن هنا حصلت على اسمها.

محتويات

استشهد بهذا المقال

APA
قبر المسلة (بدون تاريخ). تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 ، من https://madainproject.com/obelisk_tomb

MLA8
قبر المسلة. مشروع مدائن، madainproject.com/obelisk_tomb.

شيكاغو
"قبر المسلة". مشروع مدائن ، بدون تاريخ. https://madainproject.com/obelisk_tomb.

ملحوظة: قم دائمًا بمراجعة مراجعك وإجراء أي تصحيحات ضرورية قبل الاستخدام. انتبه إلى الأسماء والأحرف الكبيرة والتواريخ.

ملخص

قبر المسلة الذي نحته الأنباط في القرن الأول الميلادي. يوجد فوق القبر أربعة أهرامات ("نافش") بالإضافة إلى محراب به تمثال بارز يمثل تمثيلًا رمزيًا للأشخاص الخمسة المدفونين هناك.

واجهة المبنى المعروف باسم قبر المسلة ، الذي شيده الأنباط كرموز جنائزية في القرن الأول قبل الميلاد. قبر المسلة و باب السيق Triclinium مباشرة عبر من كتل الجن. ربما تم بناء قبر المسلة تحت تأثير مصري. يبلغ عرض واجهة قبر المسلة 15.98 م وارتفاعها 12.3 م.

قبر المسلة ، هو أحد المقابر القليلة جدًا متعددة الطوابق في البتراء.

مهندس معماري

الواجهة السفلية
الجزء السفلي من واجهة المقبرة ، والمعروف باسم باب السيق تريكلينيوم. تشتمل واجهة الطابق السفلي على عناصر من العمارة اليونانية الرومانية أيضًا. في الواقع ، تم بناؤه على قمة هيكل أقدم بكثير بواجهة ذات أعمدة دوريك.

الداخلية Triclinium
يحتوي الطابق السفلي ، المزخرف بأسلوب أكثر كلاسيكية ، على قاعة طعام تقليدية لطقوس النبطية. في مقابر أخرى في المنطقة ، تم استبدال هذه الميزة بقاعة طعام سابقة. تصطف على جانبيها ثلاثة مقاعد للزوار تضم أقارب وأصدقاء الفقيد لإقامة المآدب السنوية على شرف الموتى. يُعرف هذا الجزء من المبنى باسم triclinium (غرفة الطعام) ، وهو واحد من عدة أجزاء في البتراء.

الوصول إلى السلالم
الخطوات الحجرية المؤدية من المستوى السفلي Triclinium إلى المستوى العلوي من قبر المسلة.

الواجهة العلوية
المسلات الخمس (تفحص) قطعا نفيش، جنبًا إلى جنب مع الشكل البشري المتآكل في المركز ، ربما يمثلون الأشخاص الخمسة المدفونين في القبر.

حجرة الدفن العلوية
اثنان من كوات الدفن الخمسة في الطابق العلوي (نظرة خاطفة من الخارج) من المقبرة. حجرة الدفن في قبر المسلة مربعة الشكل ويبلغ عرضها 5.91 مترًا وطولها 5.69 مترًا ، ويبلغ ارتفاع السقف 3.95 مترًا (لوحة وادسون 3: ب). أرضية الحجرة خالية من الصخر وقد نحت قبر واحد (0.5 م × 1.9 م) في الزاوية الشمالية ، موازية للجدار الجانبي الأيسر. يوجد في كل من الجدران الجانبية محرابان طويلان (محاريب للدفن ، أعمق من عرضها) يبلغ ارتفاعها حوالي 2.3 متر (لوحة وادسون 3: C).

نقش يوناني
نقش قديم باليونانية (يسار) ونبطي (يمين) على الحائط بالقرب من "قبر المسلة" يشرح بالتفصيل أسماء ركاب القبر رجل يدعى عبدمنك وأولاده. يشهد وجود الكتابة اليونانية على تأثير الثقافة الهلنستية في البتراء العالمية. يشير النقش الذي كتبه "عبدومنشوس" إلى أن القبر كان سيُستخدم لنفسه ولعائلته ، ربما في عهد مليشوس الثاني (40-70 م). تم العثور على النقش على صخرة مقابل القبر ، ولكن هناك خلاف حول أنه حتى لو كان ينتمي إلى


Www.Paestum.org.uk

قبر الغطاس في بايستوم هو أفضل مثال معروف لطلاء الجدران اليوناني في القرن الخامس ، وهو أفضل فترة للفن اليوناني. كما أنه يحتوي على بعض من أفضل مشاهد الشذوذ الجنسي اليوناني. إنه قبر واحد اكتشفه ماريو نابولي في عام 1968 على بعد ميل واحد جنوب المدينة عندما كان يستكشف المقابر. يعود تاريخه إلى حوالي 480 قبل الميلاد - يمكن تحديد التاريخ بدقة إلى حد ما بواسطة إناء يوناني تم العثور عليه في القبر. على الرغم من أن عددًا من المقابر الأخرى وعددًا من المقابر المرسومة معروفة من بايستوم - انظر الصفحة التالية - إلا أنها تعود جميعها إلى القرنين الرابع والثالث. قبر الغواص فريد من نوعه لأنه يعود إلى القرن الخامس ، أفضل فترة للفن اليوناني.

في الواقع ، إنها فريدة من نوعها تقريبًا كلوحة جدارية لهذه الفترة. هناك بعض الأمثلة المجزأة في تركيا وهناك بالطبع لوحات المقابر الأترورية ، لكن قبر الغواص ، على الرغم من إظهار بعض التأثير الأتروسكي ، هو في الأساس يوناني.

يحتوي القبر على خمس ألواح مطلية. هناك جداران طويلان للمقبرة ، وجداران نهائيان أقصر ، والأفضل من ذلك كله ، صفعة الغطاء التي تظهر لوحة الغواص.

الغواص يغوص في بحر الخلود

هذه هي اللوحة الأكثر شهرة التي أخذ منها القبر اسمه. كانت صفعة الغطاء ويجب على المرء أن يفكر في الهيكل العظمي الذي يرقد هناك ، وينظر لأعلى ويضطر إلى رؤية اللوحة على جانبه كما هي. تُظهر اللوحة غواصًا يغوص في البحر ، وعادة ما يُنظر إليه على أنه رمزي ، وهو تمثيل لحظة الموت ، عندما تغوص الروح من الحياة في بحر الخلود.

يُظهر الجانبان الطويلان من المقبرة مشاهد من ندوة هي وليمة شرب. إلى اليمين زوجان من العشاق المثليين. يتميز الرجل الأكبر سناً بلحيته ، بينما الشاب يحمل قيثارة ، لكنه يداعب الرجل الأكبر سناً على صدره. (انقر على الصورة لرؤيتها بالتفصيل.)

يوجد على الأريكة المركزية رجلان آخران ، أحدهما ينظر بإستحسان إلى المشهد المثلي بينما الآخر يلعب لعبة الكوتابوس ، وهي لعبة يونانية سخيفة كانت عصرية للغاية حيث ترمي بقايا النبيذ من كوب شرب ضحل على هدف. . إلى اليسار يوجد رجل آخر يحمل كأس نبيذ يفترض أنه يستعد للعب الكُتاب.

المشهد على الجدار الطويل الآخر هو مرة أخرى لندوة مع بروز الشذوذ الجنسي. إلى اليمين زوجان مثليان ، الرجل الأصغر (غير الملتحي) يسلي الرجل الأكبر سناً (ذو اللحية) من خلال العزف على الفلوت المزدوج. يمتلك الزوجان المركزيان أكوابًا للشرب ، لكنهما يحدقان في بعضهما البعض بعيون حب مليئة بالحيوية. الرجل الذي على اليسار يحمل قيثارة في يده اليمنى وبيضة ، وهي رمز جنسي معروف ، في يده اليسرى. أو ربما ليست بيضة ، لكنها ريشة ، سيعزف بها على قيثارته.

هناك أيضًا لوحان نهاية أصغر. هنا نرى شخصية صغيرة لامرأة ترتدي الأبيض وتعزف على الفلوت - المرأة الوحيدة المعروضة في القبر. في المنتصف رجل عاري رياضي يتبعه رجل مسن متكئ على عصا.

في الطرف الآخر توجد هذه اللوحة لشاب يحمل في يده فنجان شراب ملأه للتو من الوعاء الكبير الموجود خلفه. هذا وعاء خلط ، يُخلط فيه النبيذ بالماء - يشرب الإغريق دائمًا نبيذهم الممزوج بالماء - فقط البرابرة يشربون نبيذهم نظيفًا.

تم التنقيب عن العديد من المقابر الأخرى في القرن الخامس حول بايستوم ، لكن قبر الغواص هو الوحيد الذي تم رسمه. تحتوي معظم البقية على قبور بسيطة إلى حد ما مع القليل من الجنائز ، مما يعني ضمناً مجتمع ديمقراطي إلى حد ما.

أفضل مزهرية حمراء في متحف بايستوم هي جرة التخزين الرائعة. لكن المشهد يصعب تفسيره. الشخصية الرئيسية إلى اليمين هي ديونيسوس ، إله الخمر ، ممسكًا بيده كوبًا للشرب ، وتنمو من شعره براميل الخمر.

إلى اليسار يوجد شبق يمكن التعرف عليه من خلال قضيبه المنتصب وذيل الحيوان. لا يُظهر الرجال الحقيقيون قضيبًا منتصبًا في الأماكن العامة ، حتى على المزهريات اليونانية ، ولكن إذا كنت ساخرًا ولديك ذيل حيوان لإظهار شخصيتك البهيمية ، فيمكنك عرض قضيبك المنتصب.

إنه يحمل حاملًا ثلاثي القوائم رائعًا جدًا مناسبًا لحمل برطمان نبيذ كبير ، ولكنه عادةً ما يكون مزخرفًا تمامًا ويُمنح كجائزة في الألعاب أو كهدية للآلهة. هل يعرضه على ديونيسوس - أم أنه ربما يحمله ليقدمه؟ خلال مهرجان Dionysian في أثينا ، تم منح حامل ثلاثي القوائم للفائز ، لذلك ربما يحمل الساتير حامل ثلاثي القوائم لـ Dionysus لتقديمه إلى الفائز.


قبر إتروسكان من Triclinium

تشكل السياقات الجنائزية أكثر الأدلة الأثرية وفرة للحضارة الأترورية. شارك أعضاء النخبة في المجتمع الأتروسكي في طقوس جنائزية متقنة تختلف وتغيرت حسب الجغرافيا والزمان.

مدينة Tarquinia (المعروفة في العصور القديمة باسم Tarquinii أو Tarch (ش) نا) ، أحد أقوى وأبرز المراكز الأترورية ، وهو معروف بمقابره الحجرية المرسومة. ينتمي قبر Triclinium إلى هذه المجموعة وتكشف لوحاته الجدارية معلومات مهمة ليس فقط عن ثقافة الجنازة الأترورية ولكن أيضًا عن مجتمع الأحياء.

حضارة العصر الحديدي المتقدمة ، جمع الأتروسكان الثروة بناءً على الموارد الطبيعية لإيطاليا (خاصة المعادن والخامات المعدنية) التي تبادلوها من خلال شبكات التجارة المتوسطة والطويلة المدى.

قبر Triclinium

قبر Triclinium، ج. 470 قبل الميلاد (مقبرة الغرفة الأترورية ، تاركوينيا ، إيطاليا)

ال قبر Triclinium (إيطالي: تومبا ديل تريكلينيو) هو الاسم الذي يطلق على قبر حجرة إتروسكان يؤرخ ج. 470 قبل الميلاد وتقع في مقبرة مونتيروزي في تاركوينيا بإيطاليا. مقابر الحجرة عبارة عن غرف صخرية تحت الأرض يمكن الوصول إليها عن طريق طريقة الاقتراب (dromos) في كثير من الحالات. لا تهدف المقابر إلى احتواء رفات الموتى فحسب ، بل تشمل أيضًا العديد من المقابر أو القرابين المودعة مع المتوفى. ال قبر Triclinium تتكون من غرفة واحدة مع زخارف جدارية مطلية في الجص. تم اكتشاف المقبرة عام 1830 ، وهي مأخوذة من غرفة الطعام المكونة من ثلاثة أرائك في البحر الأبيض المتوسط ​​اليوناني الروماني القديم ، والمعروفة باسم triclinium.

مأدبة

يحمل الجدار الخلفي للمقبرة المشهد الرئيسي ، أحد المآدب التي تستمتع بحفل عشاء (أعلاه). من الممكن إجراء مقارنات أسلوبية بين هذا المشهد المرسوم الذي يتضمن شخصيات متكئة على أرائك الطعام (klinai) والقرن الخامس المعاصر قبل الميلاد. العلية الفخارية التي استوردها الأتروسكان من اليونان. تم الحفاظ على اللوحة الجدارية الأصلية جزئيًا فقط على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون هناك في الأصل ثلاثة أرائك ، كل منها يستضيف زوجًا من المتكئين ، ذكر وأنثى. يقوم اثنان من الحاضرين - رجل وامرأة - بالاهتمام باحتياجات رواد المطعم. يرتدي رواد المطعم أردية فاخرة وفاخرة ، تتناسب مع وضعهم المفترض في النخبة. تحت الأرائك يمكننا أن نلاحظ قطة كبيرة ، وكذلك ديك كبير وطائر آخر.

الموسيقى والرقص

لاعب باربيتون على الجدار الأيسر (التفاصيل) ، قبر Triclinium، ج. 470 قبل الميلاد ، مقبرة حجرة إتروسكان ، تاركوينيا ، إيطاليا

مشاهد الراقصين تحتل الجدران المجاورة اليمنى واليسرى. يحتوي مشهد الجدار الأيسر على أربعة راقصين - ثلاث إناث ورجل واحد - وموسيقي ذكر يعزف على آلة الباربيتون ، وهي آلة وترية قديمة تشبه القيثارة (على اليسار).

يتم استخدام الاصطلاحات الرسامية الشائعة لكتابة الجنس - جلد الإناث فاتح اللون بينما يكون جلد الذكور مصبوغًا بلون برتقالي-بني غامق. يقترح الراقصون والموسيقيون ، جنبًا إلى جنب مع الاحتفال ، النغمة البهيجة الشاملة لجنازة الأترورية. تماشيًا مع عادات البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة ، غالبًا ما كانت الجنازات مصحوبة بألعاب ، كما تم تمثيلها بشكل مشهور في الألعاب الجنائزية لـ Trojan Anchises كما هو موصوف في الكتاب 5 من قصيدة Vergil الملحمية ، عنيد. في ال قبر Triclinium قد يكون لدينا إشارة إلى الألعاب حيث أن الجدران المحيطة بمدخل القبر تحمل مشاهد لشباب يركبون خيولًا ، ويوصفون على نحو مختلف بأنهم إما أبوبت (مشاركون في رياضة قتالية للفروسية) أو ديوسكوري (توائم أسطورية).

راقصان على الحائط الأيمن (تفصيل) ، قبر Triclinium، ج. 470 قبل الميلاد ، مقبرة حجرة إتروسكان ، تاركوينيا ، إيطاليا

تم طلاء سقف القبر في مخطط متقلب من الألوان المتناوبة ، ربما كان المقصود منها استحضار الخيام النسيجية المؤقتة التي أقيمت بالقرب من القبر للاحتفال الفعلي بمأدبة الجنازة.

تمت إزالة اللوحات الفعلية من المقبرة في عام 1949 وتم حفظها في المتحف الوطني في تاركوينيا. مع تدهور حالة حفظها ، أثبتت الألوان المائية التي تم صنعها في وقت الاكتشاف أنها مهمة جدًا لدراسة المقبرة.

ترجمة

موضوع بهيج قبر Triclinium قد يبدو مفاجئًا في السياق الجنائزي ، لكن من المهم ملاحظة أن طقوس الجنازة الأترورية لم تكن كئيبة ولكنها احتفالية ، بهدف مشاركة وجبة أخيرة مع المتوفى حيث انتقل الأخير إلى الحياة الآخرة. خدم هذا العيد الطقسي عدة أغراض من الناحية الاجتماعية. في أبسط مستوياتها ، كانت المأدبة الجنائزية بمثابة انتقال المتوفى من عالم الأحياء إلى عالم الموتى ، وسمت الوليمة التي صاحبت الدفن هذا الانتقال وتضمنت طقوسًا روح المتوفى ، كجزء من الوجبة ، مع الأطباق والأواني المناسبة للأكل والشرب ، توضع في القبر. كان الغرض الآخر من وجبة الجنازة والألعاب والأنشطة الأخرى هو تعزيز الوضع الاجتماعي والاقتصادي للشخص المتوفى وعائلته: طريقة لتذكير المجتمع المحلي بأهمية ومكانة هؤلاء الأشخاص وبالتالي بشكل ملموس تعزيز مكانتها في المجتمع المعاصر. وسيشمل ذلك ، عند الاقتضاء ، تذكيرات مرئية للوضع الاجتماعي والسياسي ، بما في ذلك مؤشرات الثروة والإنجازات المدنية ، ولا سيما المناصب العامة التي يشغلها المتوفى.

مصادر إضافية

O. J. Brendel ، فن إتروسكان الطبعة الثانية. (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1995).

بي دويل ، "The tomba del Triclinio في Tarquinia." مذكرات الأكاديمية الأمريكية في روماالمجلد 6 ، 1927 ، ص.5-68.

S. هاينز ، الحضارة الأترورية: تاريخ ثقافي (لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: منشورات جيتي ، 2000).

آر آر هولواي ، "اتفاقيات الرسم الأتروري في مقبرة الصيد وصيد الأسماك في تاركويني ،" المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 69 ، العدد 4 ، 1965 ، الصفحات 341-7.

S. Steingräber، S.، وفرة الحياة: لوحة الحائط الأترورية (لوس أنجلوس (كاليفورنيا: منشورات جيتي ، 2006).


وصف

يتكون القبر من غرفة واحدة. تُظهر اللوحة الجدارية على الجدار الخلفي مشهدًا مأدبة ، مستعارة من صور لمشاهد الشرب على فخار علية أحمر الشكل من أوائل القرن الخامس. تتكئ المآدب على ثلاثة أرائك تسمى klinai. [2] على الأرض تحت klinai قطة تتجول نحو الديك والحجل. [1] على الجدار الأيسر تظهر ثلاث راقصات ، وراقص ذكر وموسيقي مع باربيتون. يتم وضعها بين الأشجار الصغيرة المليئة بالطيور. يظهر مشهد مشابه على الحائط الأيمن. على جدار المدخل يقفز شابان من على خيولهما. قد يكونوا أبوباتس أو إشارة إلى ديوسكوري كوسطاء بين الحياة الأرضية والحياة الآخرة. [2]

أدت أوجه التشابه بين اللوحات الجدارية في قبر Triclinium و Tomb 5513 (أيضًا في مقبرة Monterozzi) إلى استنتاج Steingräber أنها كانت من منتجات نفس الورشة. لقد أقنع التأثير القوي لرسومات إناء العلية ذات الشكل الأحمر بعض الخبراء أن الفنان الذي زين القبر كان يونانيًا ميتًا. [2]


حديقة Triclinium

تم وصف هذا المبنى لأول مرة من قبل الباحثين على أنه قبر حديقة ، ثم كمعبد حديقة وحديقة triclinium. لا تزال الوظيفة الأصلية غير مثبتة بشكل واضح. اكتشف علماء الآثار المشاركون في مشروع وادي فراسة الدولي طويل المدى (IWFP) أنه لم يكن بالتأكيد موقعًا للدفن وأنه لم يكن معبدًا ، بل كان له استخدام علماني. يمكن أن يكون منزل حديقة مأهولًا في منطقة تشبه المنتزه في وادي فرسة شرق. يشير الارتباط البناء الوثيق مع الخزان الكبير والأحواض والقنوات والصهاريج الصغيرة إلى أن سكان المنزل كانوا مسؤولين عن صيانتها (انظر أيضًا الصور والمعلومات حول الصهاريج).

ربما نشأ المبنى على صلة بمجمع ضريح الجندي ، الذي أغلق الوصول إلى هذا الجزء العلوي من الوادي ، في الربع الثاني إلى الربع الثالث من القرن الأول الميلادي.

الجدار الحجري الذي يبلغ ارتفاعه 8 أمتار بجوار حديقة تريكلينيوم ينتمي إلى صهريج ضخم ، وهو أحد أكبر خزانات تجميع المياه في البتراء (مزيد من المعلومات والصور).

جولة البتراء: وادي فراسة شرق

قادمة من جبل المذبحة ، تستمر الجولة عبر الوادي المثالي. المعالم البارزة هي حديقة Triclinium ، ومجمع ضريح الجندي ، مع triclinium الكبير الملون ، ومقبرة عصر النهضة.


تاريخ الفن في Gibby's AP

مكينا
الشكل- مرسوم على صخرة مسامية تعرف باسم توفا.
الوظيفة - كانت زخرفة داخل قبر لإظهار عملية المأدبة الجنائزية.
المحتوى- السقف به أنماط متعددة الألوان.
السياق- يقع في مقبرة إتروسكان.
التقليد - يُظهر الممارسة اليونانية للتساوى الدماغي ، مما يعني أن جميع الرؤوس على نفس المستوى.
تفسير- يبدو كما لو كان الناس سعداء بدلاً من أن يكونوا حزينين في موكب الجنازة هذا ، كما يظهر من خلال رقص الشخصيات.

نانديني
شكل: فريسكو
الوظيفة: احتفل بالموت بدلاً من أن تحزن عليه.
المحتوى: مأدبة الأزواج يتكئون ويأكلون بالطريقة القديمة
السياق: سميت على اسم triclinium ، طاولة طعام رومانية قديمة
التقليد: التقليد القديم للرجال الذين رسموا بألوان أغمق من النساء.
القصد الفني: تكريم الموتى برسم مشاهد احتفالية

شكل- رسم على الصخور البركانية
وظيفة- تجميل لسرداب
content- مجموعات من الناس في مأدبة
السياق- تباين إتروسكان في الكابيتول اليونانية
التقاليد- 3 أبواب تمثل 3 آلهة.
القصد الفني - لخلق مشهد بدائي داخل القبر


بومبي: بيت فيتي

كان هذا المنزل الروماني ، الذي دفنه ثوران بركاني منذ ألفي عام ، مثالاً للثروة والأناقة.

منظر للمنتدى مع جبل فيزوف في المسافة ، بومبي (الصورة: ستيفن زوكر ، CC BY-NC-SA 2.0)

قد تكون المدينة القديمة هادئة الآن ، وانتهت حياتها بكارثة رائعة منذ ما يقرب من ألفي عام ، لكن بقايا المنازل والديكورات وأشياء الحياة اليومية تهمس لنا عن حياة الناس القدامى الذين سكنوا بومبي قبل ذلك التاريخ. ثوران بركان جبل فيزوف. توفر المساحات المنزلية ، على وجه الخصوص ، موردًا ثريًا لفحص الحياة القديمة التي ، في بعض الحالات ، انتهت فجأة. كانت بومبي مزدهرة حتى لحظة تدميرها وفي دراسة توقف حياتها ، توصلنا إلى رؤى مهمة حول ما كان عليه العيش في البحر الأبيض المتوسط ​​الروماني.

لوحات جدارية على الطراز الرابع (من غرفة خارج الباريستيل) ، House of the Vettii ، بومبي (الصورة: Lady Erin، CC BY-NC-ND 2.0)

ملخص

The House of the Vettii أو Casa dei Vettii (VI xv، 1) هو منزل روماني مستقل (دوموس) تقع داخل مدينة بومبي القديمة المدمرة بإيطاليا. دمر ثوران بركاني مدينة بومبي عام 79 م ، مما أدى إلى الحفاظ على البقايا الأثرية غير العادية للمدينة الرومانية كما كانت في وقت دمارها الكارثي. تشكل هذه البقايا مورداً لا مثيل له تقريباً لدراسة العالم الروماني.

دوموس هندسة معمارية

بدءًا من اهتمام عصر النهضة بكل الأشياء الكلاسيكية ، كان المؤرخون المعماريون وعلماء الآثار يناقشون شكل ووظيفة البيوت الرومانية القديمة لعدة مئات من السنين. زاد الاهتمام بالشكل المعماري المحلي من خلال إعادة اكتشاف بومبي وهيركولانيوم ومواقع أخرى دمرها فيزوف في منتصف القرن الثامن عشر.

منظر الشارع ، House of the Vettii ، بومبي (الصورة: مارك إل براك ، 1995 ، نشرتها جامعة ولاية بنسلفانيا ، CC BY-NC 2.0)

يعد المنزل مسكنًا بالطبع - ولكنه أيضًا مرحلة يتم فيها أداء طقوس الحياة اليومية والتسلسل الهرمي الاجتماعي. خلال فترة الجمهورية الرومانية (من القرن الخامس حتى القرن الأول قبل الميلاد) ، استخدمت العائلات الأرستقراطية (الأرستقراطية) المرتبة المحلية كوسيلة لتعزيز المكانة الاجتماعية وكوسيلة لتعزيز ثرواتهم ، وكذلك ثروات أفراد عائلاتهم وعملائهم (العملاء) داخل المجتمع. نظرًا لأن المجتمع الجمهوري يعمل على أساس هذه العلاقة بين الراعي والعميل ، فإن دوموس لعب دورًا رئيسيًا في تعزيز التسلسل الهرمي الاجتماعي بصفته الراعي (راعي) سيستقبل عملائه (العملاء) في ردهة منزله دوموس كل يوم عمل. أثناء زيارته مع المستفيد ، سيحصل كل عميل على نظرة سريعة على ثروة أسرة المستفيد ، وبالتالي يمارس ضغطًا ضمنيًا على المستفيد للتأكد من أن منزله كان حسن الذوق وعصريًا.

تمحور نظام العميل - العميل حول العلاقات الاجتماعية غير المتكافئة حيث كان العملاء ذوو الرتب الأدنى مرتبطين برؤساءهم من خلال صفات الثقة (فيدس) والطاعة (بيتاس). يحكمها العرف السلفي (موس مايوروم) ، سيسعى العملاء للحصول على الدعم والمزايا من المستفيد بدوره قدم المستفيد الحماية والدعم والإحسان ، المعروفين مجتمعين باسم باتروسينيوم. لقد تغير هذا النظام إلى حد ما بحلول وقت الأخوين Vettii وليس من الواضح إلى أي مدى كان نظام العميل - العميل عاملًا في حياتهم أو في مجالهم المحلي.

في أطروحته عن العمارة الرومانية ، القرن الأول قبل الميلاد. يحدد المؤلف فيتروفيوس العناصر الأساسية ، والنسب ، وجماليات المنزل الروماني ، مما يخلق ما تم التعامل معه كتوصية أساسية للعمارة المحلية في تلك الفترة. يقترح قانون فيتروفيان (أو المعيار) مجموعة من الخطط ، مما يشير بقوة إلى أن تنظيم الفضاء الداخلي كان مهمًا في النظرية المعمارية الرومانية (دي أركيتكتورا 6.3.3-6). رغم أن الخطة الرومانية دوموس لا يعكس الجوانب القانونية التي وصفها فيتروفيوس ، كما أننا نرى تباينًا هائلاً مع التعديلات وإعادة التصميم التي تم إجراؤها بمرور الوقت.

خطة قياسية لدوموس الروماني القديم

البيت القياسي (دوموس) تحتوي الخطة على العديد من العناصر المعمارية الرئيسية. يدخل بشكل عام من الشارع عبر مدخل ضيق (حلق) ، قاعة الاستقبال المركزية الكبيرة (الأذين) يحيط بها أجنحة (علاء) وغالبًا ما تحدها غرف النوم (مكعب). مكتب رب الأسرة (رب الأسرة) ، المعروف باسم tablinum ، يربط الجزء العام من المنزل (بارس أوربانا) إلى الجزء الخاص من المنزل (بارس روستيكا). غالبًا ما تركز هذه المنطقة الأخيرة على فناء مفتوح ذي أعمدة (peristylium) ويعمل كمركز للحياة الأسرية ، مع المطبخ (كولينا) ، غرفة (غرف) الطعام (تريكلينيوم أو oecus) ، وغالبًا حديقة صغيرة (هورتس). تحتوي العديد من المنازل أيضًا على مستوى ثانٍ قد يحتوي على مساحات نوم إضافية وربما تخزين.

التنقيب والتعريف

تم التنقيب عن منزل Vettii بين أواخر عام 1894 وأوائل عام 1896. سمحت القطع الأثرية التي تم العثور عليها بالتعرف على أصحاب المنزل المفترضين ، أولوس فيتيوس كونفيفا وشقيقه ، أولوس فيتيوس ريستيتوتوس. تم تحديد كلا الرجلين على أنهما عبيد سابقون أو محرّرون (ليبرتي). صعدت عائلة Vettii إلى بعض الشهرة ، وكان كونفيفا أوغستاليس - وهو أعلى مكتب مدني يمكن أن يكون أحد المحررين مؤهلاً لتوليه. في بناء منزلهم وزخرفته ، يظهر الأخوان عقلية ليست غير شائعة بين الأثرياء الجدد. تم وضع صندوقين قويين (arca & # 8211 صناديق قابلة للقفل بشكل أساسي لتخزين الأشياء الثمينة) - علامات متينة للثروة - في مكان بارز في الردهة الكبيرة بحيث يتأكد الزوار من ملاحظتها.

مخطط بومبي ، مع موقع منزل فيتي

الصناديق القوية ، مقترنة بلوحة للإله بريابوس في الدهليز ، تعمل على التأكيد على ثروة الأخوين فيتي. هذه اللوحة ، التي تُظهر بريابوس يزن قضيبه مقابل كيس من المال ، قد تمثل الطموحات الاجتماعية والاقتصادية لفيتي وربما تشير إلى أن تلك الطموحات كانت مختلفة عن تلك الخاصة بالعائلات المواطنة رفيعة المستوى. هذا مثير للاهتمام عندما نعتبر أن تحقيق مكانة أغسطس من المحتمل أن يشير إلى أن Conviva قدمت تبرعًا كبيرًا لمشروع الأشغال العامة في بومبي.

مخطط المنزل

يغطي House of the Vettii مساحة تبلغ حوالي 1100 متر مربع. يعود بناء المنزل وزخارفه إلى الفترة الأخيرة من احتلال بومبي ، وبالتالي يقدم دليلاً هامًا على جماليات المدينة عشية تدميرها ..

المنظر من خلال الأذين إلى الباريستيل (الصورة: بيتر ستيوارت ، CC BY-NC 2.0)

الخطة ، House of the Vettii ، أواخر الجمهوريين - الإمبراطورية المبكرة دوموس ، دمرت 79 م.

تم بناء المنزل فوق أنقاض منزل سابق بقي ، جزئيًا ، على شكل أجنحة (علاء) ومدخل. يحتوي مخطط House of the Vettii على قاعتين مركزيتين كبيرتين (الأذينين) ويفتقر بشكل ملحوظ إلى مساحة مكتبية (تابلينوم). تم الحصول على الدخول إلى المنزل من الشرق عن طريق الدهليز الذي يسمح بالدخول إلى الفناء الأكبر. الحوض المبطن بالحجارة لتجميع مياه الأمطار (الصخر) تقع في وسط الأذين. يتصل هذا الفناء الأكبر مباشرة مع الباريستيل (فناء مفتوح محاط بأعمدة دوريك مخدد) عن طريق مجموعة من الأبواب القابلة للطي. كان الأتريوم الأصغر هو محور جزء الخدمة في المنزل ، في حين أن القاعة والغرف المجهزة جيدًا كانت مخصصة للترفيه وتناول الطعام.

اللوحات الجدارية

اللوحات الجدارية في الردهة ، House of the Vettii ، بومبي (الصورة: إيرين نورمان ، CC BY-NC 2.0)

يقدم المخطط الزخرفي لـ House of the Vettii دليلاً هامًا على اتجاهات الديكور المنزلي في السنوات الأخيرة من احتلال بومبي. منذ أن تعرضت بومبي لزلزال كبير في 62 بم تسبب في دمار كبير ، كان التسلسل الزمني للرسومات الجدارية وغيرها من الزخارف في منزل فيتي موضوعًا للنقاش منذ اكتشاف المنزل.

يشير معظم مؤرخي الفن إلى المخطط الزخرفي للمنزل على أنه يمثل مرحلة انتقالية رئيسية ، بين الأنماط الثالثة والرابعة لطلاء الجدران في بومبيان. يعتبره بعض العلماء من بين أفضل الأمثلة على النمط الرابع في بومبي. يرى بول زانكر أن اللوحات الجدارية على الطراز الرابع هي تقليد لأشكال فنية أعلى ، معتقدًا أن الصور المختارة تهدف إلى تحويل الغرف إلى معارض صور (بيناكوتيكاي).

تم تزيين الردهة بشكل غني ، وكذلك الغرف التي تفتح على الباريستيل. كان اثنان من هؤلاء في طور الرسم في وقت التدمير ، في حين تم تجهيز الثلاثة الآخرين برسوم جدارية من النمط الرابع. أكبرها ، غرفة طعام ، مزينة بألواح من الأحمر والأسود مع فكرة رائعة بشكل استثنائي من المشابك أو المعجون (الآلهة الأسطورية المجنحة المرتبطة بالحب) التي تعمل في مختلف المهن (الصورة أدناه). صور اللوحة المركزية التي من المحتمل أن تكون مثبتة على الجدران لا تبقى على قيد الحياة. بشكل عام ، يشير مخطط طلاء الجدران في منزل Vettii إلى محاولة للديكور الداخلي التطلعي من جانب المالكين.

تفاصيل اللوحة الجدارية على الطراز الرابع في Triclinium ، House of the Vettii ، بومبي (الصورة: Lady Erin، CC BY-NC-ND 2.0)

بشكل عام ، تقدم الأدلة التي قدمها House of the Vettii رؤى أساسية حول العمارة المحلية والديكور الداخلي في الأيام الأخيرة من مدينة بومبي. المنزل نفسه ذو أهمية معمارية ليس فقط بسبب حجمه ولكن أيضًا بسبب المؤشرات التي يعطيها للتغييرات المهمة التي كانت جارية في تصميم المنازل الرومانية خلال الربع الثالث من القرن الأول بعد الميلاد.

مصادر إضافية:

آرتشر ، و. سي. 1990. "اللوحات الموجودة في الألوة في كاسا دي فيتي وتعريف أسلوب بومبيان الرابع." المجلة الأمريكية لعلم الآثار 94.1:95-123.

بيرجمان ، ب. 1994. "البيت الروماني كمسرح للذاكرة: بيت الشاعر المأساوي في بومبي." نشرة الفن 76.2:225-256.

كلارك ، جي آر 1991. منازل إيطاليا الرومانية ، 100 قبل الميلاد - م. 250: طقوس ، فضاء ، وديكور. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.

لينغ ، ر. 1991. اللوحة الرومانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.

ريتشاردسون الابن ل. 1988. بومبي: تاريخ معماري. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز.

سيويل ، ج. 2010. تشكيل التمدن الروماني ، 338-200 قبل الميلاد: بين التأثير الأجنبي المعاصر والتقاليد الرومانية. (مجلة علم الآثار الرومانية السلسلة التكميلية 79). بورتسموث ري: مجلة علم الآثار الرومانية.

Sogliano، A. 1898. "La Casa dei Vetti in Pompei." Monumenti Antichi 8:234-387.

تريفيليان ، ر. 1976. ظل فيزوف: بومبي م 79. لندن: جمعية فوليو.

والاس هادريل ، أ. 1988. "البنية الاجتماعية للبيت الروماني". أوراق المدرسة البريطانية في روما 56:43–97.

والاس هادريل ، أ. 1996. المنازل والمجتمع في بومبي وهيركولانيوم. برينستون: مطبعة جامعة برينستون.

زانكر ، ص 1998. بومبي: الحياة العامة والخاصة. عبر. دي ال شنايدر. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.


وصف

جياكوبي جوستي ، قبر Triclinium

تفاصيل لاعب باربيتون على الجدار الأيسر

يتكون القبر من غرفة واحدة. تُظهر اللوحة الجدارية على الجدار الخلفي مشهدًا مأدبة ، مستعارة من صور لمشاهد الشرب على فخار علية أحمر الشكل من أوائل القرن الخامس. تتكئ المآدب على ثلاثة أرائك تسمى klinai. [4] على الأرض تحت klinai قطة تتجول نحو الديك والحجل. [2] على الجدار الأيسر ثلاث راقصات ، وراقص ذكر وموسيقي مع باربيتون يظهر. يتم وضعها بين الأشجار الصغيرة المليئة بالطيور. يظهر مشهد مشابه على الحائط الأيمن. على جدار المدخل يقفز شابان من خيولهما. قد يكونوا أبوباتس أو إشارة إلى ديوسكوري كوسطاء بين الحياة الأرضية والحياة الآخرة. [4]

The similarities between the frescoes in the Tomb of the Triclinium and Tomb 5513 (also in the Necropolis of Monterozzi) led Steingraber to conclude that they were the products of the same workshop. The strong influence of red-figure Attic vase painting has convinced some experts that the artist who decorated the tomb was a Greek metic. [4]


شاهد الفيديو: قبر عليه عشب سبحان الله (شهر اكتوبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos